الرجال معادن

سلامٌ على صلاح الدين الأيوبي محرر القدس، سلامٌ على سيف الدين قطز قاهر المغول والتتر، سلامٌ على محمد الفاتح بن مراد فاتح القسطنطينية، وسلامٌ على أحمد حسين علي الشرع فاتح دمشق، محرر سورية من عدو أشد وأخطر من التتر والصليبيين والمغول، لا يقل فعلُه عن أفعال صلاح الدين ومحمد الفاتح وقطز.

فالقيادة ليست امتيازاً يناله المرء بانتسابهِ إلى حزبٍ أو حركة أو جماعة، بل هي هبة ربانية يمنحها الله لمن يشاء، إذا تحلّى صاحبها بصفات القائد الحقيقي.

القائد الفذ هو من يتحلّى بالصبر، والأناة، والصدق، وحُسن الخلق، ويمتلك القدرة على التواصل مع من يعملون معه، رغم اختلافاتهم، وكان واسع الصدر للاستماع إلى الآراء الأخرى، وتقبّل تعدد وجهات النظر.

القائد هو من امتلكَ الوعي الذاتي، والفكر الاستراتيجي، وحدّد الأولويات، وتكيّف مع المتغيرات والمتقلبات.

وهذا هو ما تجلّى في الرئيس أحمد الشرع، ولم نجده في أي رئيس حزب أو حركة أو جماعة. ولهذا السبب، كثيرٌ من المثقفين المستقلين والمتحزبين المعارضين لنظام الأسد البائد، يكشرون عن أنيابهم، ويجعلون أقلامهم تصدح نقداً وقدحاً وحقداً ضد هذا القائد الذي اختاره الله ليخلّص السوريين من ألم القتل، والاعتقال، والاغتصاب، والتشريد، والتهجير، والذبح، وتدمير البنى التحتية. هؤلاء لا يتوقفون عن التشكيك في إنجازات هذا النصر، ولا يريدون أن يكونوا شركاء في بناء الدولة السورية الجديدة في هذه المرحلة الحرجة. بل إن أقلامهم لا تختلف كثيراً عن الأصوات المضادة لهذه الدولة.

الغريب أن أكثر هؤلاء يُحسبون على النخبة الوطنية التي لا ينقصها الوعي، ولكن ينقصها التجرد من الكبر والأنانية.

هم يشاهدون الاعتداءات الإسرائيلية الشبه يومية على القرى السورية، ويرون كيف أن إسرائيل غير راضية عن هذه السلطة التي لم تحقق أهدافها كما فعل نظام بشار الأسد.

هم يدركون أيضاً أن أعداء سوريا اجتمعوا على تقويض نصر الشعب السوري الذي تحقق بفضل هذا القائد الفذ، محرر سورية من مجوس إيران وميليشياتها، وكابح مشروع الطائفية لتغيير التركيبة الديمغرافية في البلاد.

إسرائيل غاضبة من الشرع لأنه يسعى إلى بناء دولة سورية قوية تعيد رسم خريطة المنطقة. لذا، نناشد النخبة المثقفة أن تعيد حساباتها، وتتخلّى عن أنانيتها، وتقف مع المخلصين في بناء الوطن. ونرجو أن تستيقظ قبل أن تسقط سقوطاً مدوياً، فالمواقف الشريفة في المحن تظهر المعادن الحقيقية.

لماذا يُعارض بعض المثقفين السوريين الحكومة الجديدة؟

من المفارقات المؤسفة أن نرى عدداً من المعارضين السياسيين السوريين، من مثقفين وكتّاب وأصحاب أحزاب سياسية، الذين قضوا أكثر من أربعة عشر عاماً في مواجهة نظام بشار الأسد، قد وجّهوا سهام نقدهم اليوم إلى الحكومة السورية الجديدة، وبالطريقة ذاتها التي اعتادوا استخدامها ضد النظام السابق.

لقد كانت هذه النخبة، طوال سنوات، ترفع شعارات الديمقراطية، وتنادي بالحرية، وتُدافع عن حلم التغيير، ولكن حين وُلدت فرصة حقيقية لذلك التغيير، بظهور حكومة من رحم الشعب أنهت أربعة وخمسين عاماً من حكم عائلة الأسد وإيران وميليشياتها الطائفية، لم نرى منهم موقفًا مسانداً أو حتى متفهماً لظروف المرحلة، بل على العكس، عادوا يمارسون الدور ذاته: التنظير، والتشكيك، والنقد غير البنّاء.

وعندما ندعوهم إلى منح هذه الحكومة فرصة، باعتبارها حكومة ناشئة تحاول أن تبني من تحت الركام، ونذكّرهم بأن وجودها بحد ذاته كسر لاحتكار السلطة الذي دام لعقود، لا نجد منهم سوى التهكم والتقليل، بل إن بعضهم لم يتردد في وصفنا بأننا "محبكجية جدد"، في إشارة إلى تكرار نمط التطبيل للسلطة.

المفارقة الأكبر أن هؤلاء الذين يفاخرون بانفتاحهم وديمقراطيتهم لم يتقبلوا حتى اختلافنا في الرأي، وطلبوا منا الخروج من مجموعاتهم الحوارية، لأننا ببساطة لا نشاركهم النظرة السلبية نفسها!

والسؤال الجوهري يبقى:

لماذا يُصرّ البعض على الوقوف في وجه أي تجربة تغيير، حتى ولو جاءت من غير مدرستهم الفكرية، وهل باتت المعارضة عندهم غاية بحد ذاتها، بغضّ النظر عمّن يحكم؟

الوعي المؤلم والجهل المريح

لي صديق، ربّ أسرة، يعيش بسعادة وهناء، وجميع أفراد أسرته سعداء مُرِحون يحبّون الحياة.

شعر ذات يوم بوعكة صحية، فذهب إلى الطبيب، الذي طلب منه إجراء بعض الفحوصات، ليكتشف بعدها أنه مصاب بسرطان في المعدة، ومنذ ذلك الحين، انقلبت حياته إلى غمّ وهمّ، وانعكست حالته سلباً على أسرته بأكملها.

لقد حماه جهله بمرضه من القلق والخوف والحزن لسنين طويلة، فكان الجهل بالنسبة له راحة وحماية، في حين بدّد وعيه بمرضه سعادته، وأحزن قلبه، وعاش منذ معرفته بالحقيقة في غمّ وهمّ دائمَين.

فهذا الصديق عندما كان يجهل مرضه، عاش أيامه بهدوء، أما بعد أن عرف، فقد أصبحت حياته حزناً مستمراً يترقّب النهاية.

فالجهل، أحياناً، يحمي الإنسان من القلق والخوف، لأنه لا يعرف المخاطر ولا عواقبها.

وبعد انتصار الثورة السورية وسقوط نظام الأسد، أصبح الوعي عبئاً مؤلماً على المواطن السوري، لأن للنصر استحقاقات لا تقل صعوبة عن معركة إسقاط النظام، فالمواطن الحقيقي بعد الثورة لا يكون متفرّجاً مرتاحاً، بل شريكاً في المسؤولية والبناء، فالمحافظة على مكتسبات الثورة تتطلب وعياً سياسياً واجتماعياً، واستعداداً للتضحية والعمل دعماً للدولة والحكومة، بدل الاتكال عليها وانتظار المعجزات.

فلكي لا يتحوّل النصر إلى لحظة عابرة، يجب على كل فرد أن يساهم في إعادة الإعمار، واحترام القانون، ومحاربة الفساد والانتهازية، والعمل على ترسيخ قيم العدالة، والمحافظة على نظافة الوطن برمي القمامة في الحاويات المخصصة لها، لا على أطراف الطرق أو تحت الأشجار !

فالنصر لا يُصان بالجهل والأنانية وغياب الشعور بالمسؤولية، بل بالانخراط الحقيقي في مشروع بناء وطن يليق بتضحيات الشهداء والمفقودين، ويضمن لأجياله القادمة كرامة وحرية لم يعرفوها من قبل.

لقد أصاب الجهل، وعدم الوعي، كثيراً من السوريين بعد أن وجدوا أنفسهم بلا نظام الأسد، الذي سرق أرزاقهم، وأذلّهم، وأهان كرامتهم، وهرب دون أن يبذلوا جهداً في الإطاحة به.

هذا الجهل منحهم شعوراً زائفاً بالسعادة والارتياح، فكان في هذا السياق نعمة بالنسبة لهم، لأنهم اعتقدوا أن المسؤولية تقع على عاتق الدولة الجديدة وحدها لتؤمّن لهم كل شيء فقدوه لعقود، دون أن يقدّموا جهداً أو تضحية أو حتى تعاوناً معها، بل اقتصر دورهم على النقد واللوم بعيداً عن المعرفة والوعي كي لا تتقوّض سعادتهم.

وبعض المعارضين السوريين السابقين، الانتهازيين، الذين نجدهم بيننا في كل مكان، الذين يزيّنون أنفسهم بالكلمات والشعارات، يجدون السكينة في الجهل، ويجهلون النعمة التي وصلنا إليها.

فقد شاركوا في البداية لتغيير حكم بشار الأسد، لكن بعد تحرير سوريا على يد أبنائها الذين لا ينتمون لفكرهم، وجدوا أنفسهم مهمّشين خارج دائرة السلطة، فأصبحوا ينتقدون كل شاردة وواردة، حقداً وحسداً وغيرة، بحجة "الإصلاح"، ونكايةً بطهارة السلطة الجديدة الوليدة واستقامتها.

ويبقى السؤال مفتوحاً:

هل الجهل نعمة؟

رغم هذا… أحبكِ يا شام

كانت سوريا، قبل أن تطالها قبضة عائلة الأسد، لوحة حضارية تُبهر العيون، وجنةً على ضفاف التاريخ، بل كانت هي التاريخ والحضارة، مدن نظيفة تليق بتاريخها، وشعب يعرف معنى الانتماء والمسؤولية، ثم جاء الأسد وعائلته فزرعوا اللامبالاة والفوضى في النفوس كما تُزرع الأعشاب الضارة في حقول القمح، وسقَوها عقوداً من الرعب والخوف، فحوّلوا سورية إلى مختبر للفوضى والتشويش توارثتها الأجيال حتى غدت ثقافةً شعبية وسلوكاً ينفر منه كل زائر.

ما نشاهده اليوم من سلبيات هو هذا الموروث البغيض: عجقة سير فوضوية لا تعرف للنظام معنى، كأنها في سباق، وازدحام فوضوي عشوائي مضطرب، وشوارع فقدت بريقها فغدت قذرة، مقرفة، ملوثة، تعكس إهمالاً مزمناً، وشعباً بوجوه شاحبة أثقلتهُ الأنانية حتى فقد روح الانضباط والمسؤولية.

فالعائد من الغربة اليوم يفكّر مكرهاً بالرحيل من جديد حتى لا يبتلعه الاندماج بالخراب، وكأنّ الوطن الدافئ الذي كان يعانق أبناءه، يهمسُ لهم اليوم:

إن كنتم تريدون النجاة فالطريق إلى المطار من هنا !!

ومع ذلك…

ورغم كل هذا الجرح، ما زلتِ يا شام تسكنين قلبي، وتغسلين بدموعكِ غبارَ روحي، فأراكِ كما كنتِ، وأحبك كما لم أحب شيئاً في حياتي.

16 آب 2025م

في رحاب ميسلون

"نحن لا نقاتل لننتصر، فالشرفُ أجدرُ أن ندافع عنه، وابنتي ليلى أمانةٌ في أعناقكم !"

(يوسف العظمة)

هذه الأيقونة الوطنية، التي دافعت عن شرف وطنها، تركت أثراً في أعماقي منذ طفولتي.

(هشام الحمصي)

وُلِدَ يوسف العظمة عام 1884م في حي الشاغور بمدينة دمشق (الصمادية)، والتحق بالأكاديمية العسكرية العثمانية، وتخرّج في كلية الأركان، متقناً فنون الحرب والقتال برتبة عالية.

كان شجاعاً، صاحب مروءة، حسن الخلق، شهد له أعداؤه، كريماً، قنوعاً، بشوشاً، يُحب وطنه، ملتزماً بدينه، ويتقن عدة لغات: التركية والفرنسية والألمانية.

كان يوسف العظمة قائداً عسكرياً فذّاً، خاض حروباً طاحنة لصالح الدولة العثمانية على ثلاث قارات، وانتصر فيها جميعاً، فاكتسب خبرة عسكرية كبيرة.

اندلعت الحرب العالمية الأولى، وشاركت الدولة العثمانية فيها.

استغلّ الشريف حسين انشغال العثمانيين بالحرب، فأعلن التمرّد عليهم بدعم مباشر من بريطانيا، تحت عنوان "الثورة العربية الكبرى".

تمكنت قوات الشريف حسين من طرد العثمانيين من بلاد الشام، بمساعدة ضابط المخابرات البريطاني "توماس إدوارد لورنس" (لورنس العرب)، فكافأت بريطانيا حسين بتتويج ابنه فيصل ملكاً على سوريا، وأُعلن قيام "المملكة السورية العربية".

لم يُشارك يوسف العظمة في الثورة العربية، بل بقي إلى جانب العثمانيين حتى سقوطهم في الحرب. كان يُدرك عداوة فرنسا وبريطانيا للعرب والعثمانيين، لا سيما وأنه درس في أوروبا، وكان على وعي بطبيعة الاستعمار، وخاصة بريطانيا التي كانت تحتل مصر.

عاد إلى سوريا بعد الحرب، رافضاً عرض الأتراك بالبقاء لبناء الجيش التركي، مفضّلاً المساهمة في بناء وطنه السوري، تولّى عدة مناصب في حكومة الملك فيصل بن الحسين، وكان آخرها وزير الحربية، رغم اعتراضه على سياسات الملك.

وصلت بواخر فرنسا إلى الساحل اللبناني، وتقدمت جيوشها نحو دمشق، وفق اتفاقية "سايكس بيكو".

أرسل الجنرال الفرنسي "غورو" إنذاراً إلى الملك فيصل، يأمره فيه بتسريح الجيش السوري وتسليم البلاد خلال أربعة أيام، دون مقاومة.

استشار فيصل وزراءه، فوافقوا جميعاً على الإنذار، وقرّروا التسليم، باستثناء وزير الحربية يوسف العظمة، الذي رفض الإنذار بشدّة، وحاول إقناع الملك بالمقاومة، لكنه فشل.

أمر الملك بفضّ الجيش وتسريح ضباطه، وأرسل إلى "غورو" موافقاً على شروطه. لكنّ الجنرال الفرنسي أصرّ على دخول دمشق عنوةً لإذلالها.

أدرك الملك فيصل نوايا الفرنسيين، فجمع ما استطاع من أموال ومجوهرات، وفرّ إلى لندن حيث كان البريطانيون بانتظاره.

شعر يوسف العظمة بالمسؤولية الوطنية، فأصرّ على إنقاذ سمعة بلاده وخوض معركة الشرف، حفاظاً على كرامة الشام، وكانت ابنته "ليلى" لا تزال في سنوات عمرها الأولى، فالتفت لمن حوله قائلاً:

 "ليلى أمانةٌ في أعناقكم !"

جمع ما بقي من الجيش المتفرّق، وضمّ إليه الفصائل المتطوّعة، وأعدّ ما استطاع من ترتيبات عسكرية، وتوجّه لصدّ القوات الفرنسية الزاحفة قبل وصولها إلى دمشق.

سأله رفاقه في الطريق:

هل من أملٍ بالنصر يا سيادة الوزير؟

فأجاب بعزّة مبتسماً رافعاً معنوياتهم:

"نحن لا نقاتل لننتصر، فالشرفُ أجدرُ أن ندافع عنه !"

ثُمَّ رسم خطته القتالية، وزرع الألغام في طريق العدو، ووزّع المهام، فوضع المتدرّبين في المقدّمة، والمتطوّعين بقيادة "أبو شاكر الطبّاع" في المؤخرة، وشرح خطته لقادة الجبهات، ثمّ وقف خطيباً يلهب مشاعرهم ويحثّهم على الصبر والصمود:

إما نصراً وعزّاً، أو شهادةً وجنّة.

وفي 24 تموز 1920م، التقى الجيشان في "ميسلون" على بُعد 30 كم غرب دمشق، واندلعت معركة غير متكافئة بين ثلاثة آلاف مقاتل سوري، بأسلحة تقليدية دون خبرة كافية، مقابل تسعة آلاف فرنسي بين ضباط وجنود مدججين بأحدث الأسلحة، يتقدمهم الطيران والدبابات والمصفحات.

قاتلت الكوكبة السورية قتال الأبطال، وكبّدوا الفرنسيين خسائر فادحة جعلتهم يتقهقروا، ما دفع غورو لإرسال تعزيزات إضافية، تتقدمها الدبابات، لمحاصرة المقاومين والقضاء عليهم.

أمر يوسف العظمة بالتراجع إلى حقل الألغام، وما إن وصلت الدبابات إلى وسط الحقل، أعطى أمر التفجير... لكنها لم تنفجر !

أسرع يتحقق من الأمر، فوجد الأسلاك قد قُطِعت!

واصلت القوات الفرنسية زحفها، فقاتل يوسف ورفاقه ببسالة، يُكبّر ويحثّ على الثبات.

وفجأة، انهمر الرصاص عليهم من الخلف، فسقطوا شهداءً واحداً تلو الآخر !

لقد خان "أبو شاكر" ومن معه الوزير ورفاقه، فقطعوا أسلاك الألغام، وأطلقوا النار من الخلف.

استشهد يوسف العظمة ومجموعته بأيدٍ غادرة، وصعدت أرواحهم إلى بارئها ووجوههم مبتسمة تفيض بالطمأنينة.

دخل الجنرال "غورو" دمشق على عربة يجرّها الخيل، فخرج له الانتهازيون والمنافقون بالترحيب، وكان من بينهم "أبو شاكر الطبّاع" الذي فكّ الحصان عن العربة، وجرّها هو ورفاقه في شوارع دمشق.

قال غورو:

دلّوني على قبر صلاح الدين !

وعندما وقف عند الضريح، ركله بقدمه قائلاً:

"قُم... ها قد عدنا يا صلاح الدين !"

خرج المستعمر الفرنسي من سورية بعد ستة وعشرين عاماً، تاركاً وراءه أنظمةً عميلةً خدمت مصالحه، وعلى رأسها النظام العلوي البعثي الذي اختطف سورية لعقود، لتبقى مرهونةً ومسلوبة الإرادة، وعلى خطى يوسف العظمة، ثار الشعب السوري في ثورة شعبية استمرت أربعة عشر عاماُ، توّجت بمعركة ردع العدوان في الثامن من كانون الأول عام 2024م، والتي قادها غيورون من أبنائها، متفانين في الإخلاص والتضحية، فأسقطوا نظام آل الأسد الطائفي النصيري الدموي، الذي دمّر الحجر، وقتل البشر، وأحرق الزرع والشجر، بعد حكمٍ استمر أربعة وخمسين عاماُ، منذ اغتصاب حافظ الأسد للسلطة عام 1970م.

الخميس، 24 تموز 2025م

عاشوراء

بين السُّنة واليهود والشيعة

يُعتبر يوم عاشوراء، الموافق للعاشر من شهر مُحرّم في التقويم الهجري، من الأيام التي تحظى بمكانة خاصة لدى طوائف دينية مختلفة، أبرزها: اليهود والسُّنة والشيعة.

ورغم الاشتراك في تعظيم هذا اليوم، فإن دوافع ذلك التعظيم ومظاهره تختلف اختلافًا كبيرًا بين هذه الأطراف.

عاشوراء اليهود:

يرتبط يوم عاشوراء في العقيدة اليهودية بحدث عظيم، يتمثل في نجاة النبي موسى عليه السلام ومن كان معه من بطش فرعون وجيشه وغرقهم في البحر، ويُصادف هذا الحدث يوم العاشر من محرّم، ويُصوم فيه اليهود شكراً لله على تلك النجاة.

وقد ورد في الحديث الصحيح أن رسول الله ﷺ لما قَدِم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فلما سألهم عن سبب صيامهم قالوا:

"هذا يوم صالح، هذا يوم نجّى الله بني إسرائيل من عدوّهم، فصامه موسى"، فقال ﷺ:

«فأنا أحقُّ بموسى منكم» فصامه وأمر بصيامه.

(رواه البخاري ومسلم)

عاشوراء عند أهل السُّنة:

يُحيي أهل السُّنة يوم عاشوراء بصيامه، تأسّياً برسول الله ﷺ، وتقديراً لنجاة نبي الله موسى عليه السلام.

وقد قال ﷺ:

«صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله»

(رواه مسلم).

وكان النبي ﷺ يحرص على صيام هذا اليوم، بل أوصى بمخالفة اليهود بصيام يومٍ قبله أو بعده، فقال:

«لئن بقيتُ إلى قابل، لأصومنّ التاسع»

(رواه مسلم).

عاشوراء عند الشيعة:

يمثّل يوم عاشوراء عند الشيعة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما في معركة كربلاء سنة 61هـ، بعد أن خرج إلى العراق استجابة لدعوة أهل الكوفة الذين بايعوه بالخلافة ووعدوه بالنصرة، ثم ما لبثوا أن خذلوه وتخلّوا عنه في لحظة حرجة، فواجه جيش إبن زياد عامل يزيد بن معاوية وحيداً مع قلة من أهل بيته وأنصاره.

وقد رُوي أن الحسين رضي الله عنه دعا على من خذله، قائلاً:

«اللهم إن متعتهم إلى حين، ففرّقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قِدَداً، ولا تُرضِ الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدَوا علينا فقتلونا»

واستُشهد الحسين رضي الله عنه في كربلاء، في العاشر من محرّم، ومنذ ذلك الحين تحوّل اليوم إلى مناسبة حزينة في وجدان الطائفة الشيعية، يُحيونه بمراسم عزاء ولطم ونياحة، تعبيراً عن الحزن والندم والتكفير عن خذلان الحسين.

وفي كثير من الأحيان تتجاوز هذه الطقوس لتصل إلى إيذاء النفس كالضرب بالسلاسل والسيوف.

ملاحظة:

يُعتبر في الفقه الإسلامي استجابة الحسين رضي الله عنه لأهل الكوفة خروج على الدولة وولي الأمر.

عربستان.. عندما يبدّل المستعمر هوية الشعوب

عربستان دولة عربية عاصمتها الأحواز، وُلد في إحدى مدنها الخليفة العباسي محمد المهدي، والد الخليفة هارون الرشيد. وقد أزالتها إيران من الخرائط بعد أن عمدت إلى تغيير هوية شعبها.

تقع عربستان في أقصى شمال الخليج العربي، بين البصرة غربًا وسلسلة جبال كردستان شرقًا، ويحدّها من الجنوب الخليج العربي، ومن الشمال سلسلة جبال لورستان، تبلغ مساحتها ما يقارب 370 ألف كم مربع.

تتميّز عربستان بمواردها الطبيعية الوفيرة، من نفط وغاز، فضلًا عن أراضيها الزراعية الخصبة، حيث يجري فيها أحد أكبر أنهار المنطقة، نهر "كارون"، الذي يروي سهولاً زراعية غنية. وتُعدّ منطقة الأحواز المنتج الرئيسي لمحاصيل السكر والذرة في إيران اليوم.

احتلت إيران عربستان عام 1925م، وطمست معالم هويتها العربية من خلال تهجير سكانها العرب، واضطهاد من تبقّى منهم، وذلك بإغلاق المدارس العربية، وفرض الثقافة الفارسية، وإجبار الأهالي على تغيير أسمائهم العربية.

ومنعت إيران إطلاق أسماء مثل عمر، وعثمان، وعائشة، وطلحة، والزبير على المواليد الجدد، كما ميّزت الفرس على العرب في تقديم الخدمات، رغم أن الثروات النفطية التي تعتمد عليها إيران موجودة في الأراضي الأحوازية.

بهذا النهج، غيّرت إيران التركيبة الديمغرافية لعربستان، من خلال توطين الفرس في البلدات العربية بعد تغيير أسمائها الأصلية، لزيادة نسبة السكان من العرق الفارسي، تمامًا كما فعلت في سوريا؛ حيث اشترت عقارات في محيط السيدة رقيّة والسيدة زينب، وأجبرت أصحابها على البيع تحت التهديد أو افتعال حرائق "ماس كهربائي"، كما استولت على مساحات واسعة في منطقة المزة، واغتصبت قهوة الحجاز التاريخية، وحاولت الاستيلاء على محطة الحجاز وأماكن أخرى، ومنحت ميليشياتها الجنسية السورية بدعم من نظام الأسد، في محاولة لفرض "تجانس سكاني" مزعوم كما أشار إليه بشار الأسد لتكون سورية أكثر تجانساً.

"خوزستان" هو الاسم الفارسي الذي أطلقته إيران على مدينة الأحواز، عاصمة عربستان، في محاولة لتعجيمها وتشويه حقيقتها التاريخية وسلب هويتها العربية، ضمن سياسة التفريس للمنطقة وسكانها، وذلك لتبدو للأجيال والزائرين وكأنها أرض فارسية.

وتُسهم موارد منطقة الأحواز بنحو نصف الناتج القومي الصافي لإيران، وأكثر من 80% من قيمة صادراتها. ولعلّ أبرز ما يُستشهد به في هذا السياق، ما قاله الرئيس الإيراني الأسبق محمد خاتمي:

"إيران تحيا بخوزستان".

21 حزيران 2025م