"قصة حقيقة تركت تسمية أبطالها للقراء"
عائلة عريقة يعرفها القاصي والداني اشتهرت بعلمها وثقافتها وفضلها على بقيّة العائلات حتى غدت أنشودة على ألسنة الناس جميعاً وتمنّى كل من سمع عنها يحلمُ في العيش بظلّها.
وفجأة جاءها شرّير بقوة السلاح وتسلّط عليها واستعبدها مع أبناءها، فقابلت شرهُ بإحسانها، وظلمه بعدلها، واحتضنته واستوعبته وعفت عنه لأن من شيمتها العفو!
لقد استغلّ هذا الشرّير طيبة قلب هذه العائلة فتدخلّ في شؤونها الإجتماعية والإقتصادية والفكرية، فسنّ قوانين قيّدت حركة أبناءها وحريّتهم وثقافتهم الدينية، وفرض عليها نوع المأكل والمشرب والملبس، وحجب عنها قراءة ودراسة أي شيء يظن أنه خطر عليه.
بدأ التململ في أبناء العائلة المسكينة وقارنوا نفسهم بعوائل أُخرى، فوجدوا فرقاً كبيراً بين حريتهم وحرية الآخرين، فاشتكا الأبناء إلى الآباء ليسمحوا لهم في التخلّص من هذا الشرّير، ولكن كبار العائلة وعلمائها طلبوا من الأبناء التريّث والصبر لعلّ الله يجعل لهم مخرجاً، فعادوا إلى الإستسلام خوفة على أنفسهم من الضياع.
في ظل هده السنين الطويلة، كبر أولاد الشرّير وأخذوا أماكنهم في مواقع الإجرام والتسلّط، والعائلة صامته محتسبة تداري وتساير خشية على أولادها.
وفجأة شاء الله أن يُريح هذه العائلة من جبروت هذا الشرّير فأماته، وظنّ الأبناء أنّ المحنة قد انتهت بموت الشرّير كي يعيشوا بقيّة حياتهم بكرامة تغمرها السعادة.
ولكن حلمهم لم يطل، إذ أخذ مكان هذا الشرّير إبنه الذي تربى في حضن هذه العائلة الودودة ولعب مع أبناءها، وتعلّم في مدارسها، وكانت تُنفق عليه من خيرها حتى استقام عوده وأصبح شاباً.
لم تتفاجأ هذه العائلة الكريمة بجلوس الإبن مكان أبيه، لأنّها توسّمت فيه الخير كل الخير، فلقد ترعرّع في حضنها وشرب من لبنها وحليبها ورعته من كل سوء، فتنازلت له عن حقها وتناست ما فعله والده بها وبأبناءها، فلم تحاسبه على ما اقترف أبيه من قبل، والله تعالى يقول:
﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾ الزمر 7.
فإيمان العائلة أبى أن يُحاسب الولد على جرم أبيه، فالنفس لا تحملُ حِمل غيرها وكل إنسان محاسب عن عمله، وهذا الإبن لم يفعل لها شيئ، ولهذا قررّت حضانته أميراًً كما حضنته طفلاً وديعاً"
هذا ما دار في خلد هذه العائلة الطيبة فأيدته ونصرته ووقفت بجانبه وأحسنت ظنّها به، واعتقدت أنّها ستنال بعضاً من حقها التي افتقدته في ظل والده.
كانت الدهشة كبيرة لدى العائلة عندما وجدته يسير على نهج سلفه، وتذكرّت قصة الراعي الذي وجد ذئباً رضيعاً يُقاسي البرد في العراء، فأخذه وربّاه مع الشاة التي عنده وسقاه من لبنها وحليبها "كما فعلت هي بإبن الشرّير" وعندما كبر الذئب واشتد عوده تركه الراعي ليحرس الشاة، فهجم عليها الذئب وأكلها!
وعندما عاد الراعي ووجد آثار الدماء في فم الذئب وبقايا الشاة ملقاة بجانبه، أمسك الذئب من رأسه وقال له:
أكلتَ شويهتي وفجعتَ قلبي
وما أدراكَ أن أباكَ ذيبُ
إذا كانَ الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا لبنٌ يفيدُ ولا حليبُ
عاشت هذه العائلة فترة في ظل هذا الإبن العاقّ لعله يتذكّر فضلها ومعروفها وطعم لبنها وحليبها فلم تجد منه خيراً قط، بل ازداد قَسوة وجُحوداً ونكراناً.
استيقظ الأبناء يوماً على ضمير يحثهم ويناديهم:
إلى متى ستبقون أذلاّء !؟
إلى متى ستبقون صامتين؟
إلى متى ستبقون منهزمين؟
إلى متى..إلى متى؟
ألا يكفيكم أن عاش آباءكم ردحاً من الزمن دون كرامة؟
ألا يكفيكم أن عاش آبائكم ناكسي الرؤوس؟
متى تستيقظوا؟
متى تنهضوا؟
استجمع الأولاد قواهم وأرسلوا أحدهم إلى الأمير الشاب الذي تربّى عندهم يطالبونه بمساحة من الكرامة وقليل من الحرّية كي يتحرّكوا فيها!
أليس هذا من حقّهم؟
انتظروا واردهم كي يعود إليهم بالبُشرى، فلقد تأخر داخل قصر الأمير وربما يتناول مع الأمير طعام الغداء كما كانوا يفعلون صغاراً ولكنه لم يعد!
انتظروا طويلاً أمام القصر ليطل أخيراً حرّاس القصر ويلقوا بموفد الأبناء جثّة هامدة أمام إخوته.
فَهِمَ الأبنّاء الرسالة وقرّروا إزاحة هذا الشرّير الذي لا يرقب في أحد إلاً ولا ذمّة!
تجمّع الأبنّاء يطالبون بحقهم وينادون بحرّيتهم، فصبّ عليهم أميرهم سوط عذابه ونيران بنادقه، فسقط منهم من سقط وجرح منهم من جرح.
لقد كسر الأولاد جدار الرعب عند رؤيتهم أول قطرة دم تسقط منهم فأصرّوا على المضي في طلب حقهم مهما كلفهم ذلك من تضحيّات.
لقد رفضوا الذلّ الذي عاش به آبائهم، لقد أبوّ أن يورثّوه لأبناءهم كما ورثوه هم، ونهضوا جميعاً متحدين ليزيحوا هذا الكابوس عنهم، فاستعان هذا الشرير بأشرار الأرض كلها ليُعيد هذه العائلة إلى بيت الطاعة، واستمرّ الصراع !!
* * *
لم يزل الأمير والأشرار مصرّين على تطويع هذه العائلة إلى حظيرة الطاعة، إلاّ أنّ الأبناء ظلّوا ماضين إلى صوت الضمير، ذاك الصوت الذي حفزّ مشاعرهم وحرّك فيهم الفطرة التي ولدوا عليها، إنّها فطرة "الحرية والكرامة".
فمقولة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه.
"متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً"
أيقظت الأبناء من رُقادهم وزادتهم إصراراً في المضي لتحقيق أهدافهم أو الموت دونها.
اعتمد الأمير الشاب في مخططه الإذلالي على بعض أبناء هذه العائلة ممّن طوّعهم أباه الشرير من قبله.
لقد كان الأب ذكياً ماكرًا تمكّن من إدارة العائلة وبث الرعب فيها بعد أن اشترى الكثير من نفوس أبنائها بطرق ثلاث:
* المال
* النساء
* المنصب
هذه الطرق الثلاث كانت مفتاحًا للنفوس الضعيفة التي لا ترى أبعد من أنفها، تلك النفوس التي تدور في فَلك القوّة ظانّة أنّ دوام الحال ليس بالمحال، وقد نسيت جميعها نهاية قارون وهامان وفرعون.
لقد كان قارون من قوم موسى فاستعمله فرعون ليبغيّ على قومه ويذلّهم كي يكونوا عبيداً له طائعين، وهذا ما فعله والد الأمير، حيث اتبع الطريقة الفرعونية ذاتها في تطويع الأبناء ليكونوا عبيداً له، فجنّد بعضهم في مناصب القوة كأحذيةٍ له، يدوس بها من يشاء ثمّ يرميها عند الاهتراء.
إلا أنّ المثير للعجب أن مصير بعض أحذية الأب الشرّير كان الإنتحار، أو هكذا قالوا؟
أمّا ما تبقى منهم فانتعلهم الإبن الأمير كي يستمرّ في الدهس على البقيّة!
لقد عانى الأبناء أشدّ العناء من تلك الأحذية، فقد وصل بعض منها إلى درجة عالية في خدمة الأمير حتى أصبح له كلمة الأمر والنهي، فبنى القصور وأنشأ الأسواق ووظّف العمّال وجنّد الجنود لخدمته، وقد نسي أنّه حذاء سيُرمى عند الإهتراء.
انقسم أبناء العائلة إلى قسمين:
* قسمٌ استمرّ في مشروع الحريّة.
* وقسمّ قرّر العودة إلى العبودية رهبة من الأمير وطمعاً في مغرياته.
لكن هذا الإنقسام لم يطل، فقد استيقظ الجميع ذات يوم على صوت جنازة تسير في موكب أميريّ ضخم.
تساءل الجميع:
من الميت؟
أجاب الحرّاس:
حذاء الأمير!
شهق الجمع مذعورًا:
"كيف؟"
قال الحرّاس:
فسخه الأمير كي يلبس حذاءً جديداً!
عندها أيقن الأبناء أن كلّ من لا يُضّحي في سبيل حرّيتة فسيكون حذاءً رخيصاً في قَدَم الأمير يرميه عند الإهتراء.
انفضّ الجميع عن الجنازة مسرعين ليلتحقوا بموكب إخوتهم الأحرار قبل فوات الأوان!
10 آب 2014م
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق